HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 一行軸「松寿千年翠」 建仁寺派第八代管長 竹田益州師 筆 | 茶の湯道具

一行軸「松寿千年翠」 建仁寺派第八代管長 竹田益州師 筆 | 茶の湯道具。2026年最新】竹田益州の人気アイテム - メルカリ。fit=scale-down,w=1200。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。茶道具 掛軸（かけじく） 軸一行 「竹葉々起清風」 小原游堂師 兵庫 宗。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。清水寺　貫主　森清範作　和。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。☆著名書家☆掛軸☆。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。♦中国書画墨 油煙101 古墨 未使用購時箱入 上海墨 鉄斎翁書 文房四宝骨董品。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。掛け軸 石田章堂 謹書 六字名号 南無阿弥陀仏 紙本 希少 軸装 掛軸 美品。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。掛軸 凌雪 肉筆 南無帰依仏 南無帰依佛 一行書　共箱付。極箱。吉祥富貴花掛け軸　金式翠褌作品Excel Human エクセルヒューマン。陶器軸。中国美術　張剑萍 在銘 掛け軸 アンティーク 書画 肉筆紙本。。紙本。【南天棒/一行書】中原南天棒 001 臨済宗　掛け軸　肉筆。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。大徳寺塔頭黄梅院院主 小林太玄自筆一行書『山花咲野鳥語』掛軸（共箱）。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。南無釈迦牟尼仏 掛軸。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。硯　⑩【再値下げ】端渓硯。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。紅星牌④47cm×138cm100枚（2012製造年不明）。大分県に生まれる。書画。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。龍渓硯。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。W‼️掛軸 青山元不動　白雲自去来 約100cm x 30cm真作紙本　 落款有。同29年建仁寺派７代管長に就任。三遊亭圓生(六代目)直筆サイン入り色紙・川柳の一句、水鳥の絵・名人・意気・額付き。平成元年、世寿九十三をもって示寂。歴史的大家【中村伸夫 日展会員 筑波大名誉教授】「毛公鼎」半紙7枚マクリ。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。掛軸 笹川和也 瓢箪達磨　紙本　共箱 肉筆　尺五立。名～久太郎。新西国霊場御印譜　三十三ヶ所霊場巡り観音霊場　　観音菩薩 掛軸 　トンナ仏宝堂。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。掛軸 釣鐘弁慶 大津絵　紙本　箱付。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。墨 胡麻油煙。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。美品 軸 金運 縁起物 おもてなし 絵 龍神 山水 水墨 中国 美術 骨董。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。歴史的大家【中村伸夫 日展会員 筑波大名誉教授】「石鼓文」半紙7枚マクリ。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都