HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 篆刻（印と印章について） | 注文篆刻 (落款印・雅号印・遊印・雅印

篆刻（印と印章について） | 注文篆刻 (落款印・雅号印・遊印・雅印。80b131bb4c14bd824faadf32bd4d33。落款印 オーダー 10ミリ角 1cm 手彫り 白文 朱文 受注制作 篆刻印 雅号。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。「饋」は食事。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。亡き父の刻した印です。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。石の種類など詳しいことはわかりません。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。印譜作成後に補刀してある場合があります。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。その他にも篆刻印を出品しております。こちらからご覧になれます。#篆刻遊印いろいろ#遊印•成語印複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。863。落款印専門店 遠藤印昭堂 — 落款 価格一覧。【 荻生徂徠の書 】　杜牧・高適詩。W‼️掛軸 青山元不動白雲自去来　 約100cm x 30cm真作紙本　2行書。【真筆】茶掛　歳月不待人◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚　共箱・タトウ箱付。#中国古玩 #掛軸 #絹本 #松 #春秋山水 #肉筆 #中華 #中国作家。掛軸 前大徳　大徳寺塔頭孤蓬庵主　小堀定泰和尚肉筆 『無心大道帰』共箱付。掛け軸「紅白梅」珠香。♦中国古玩 楼閣 龍 漢詩刻紋入 老硯 古硯 古玩 文房四宝 古美術品 骨董品。中国墨 老胡開文墨廠　桐油漆煙。♥とても古い　唐墨　中国墨　古墨　胡開文製　箱付き　骨董　古玩。未使用 「滅多にでない」金巻 春日墨 春日神煙墨　95年　80x22x8。【真作】薮内流 十三代 青々斎竹仲紹智「瑞雲」紙本 横物 掛軸 茶掛 MA752。朝鮮美術／李斗璜（雪岳）［二行書］絖本 肉筆！時代物。♥【模写】掛軸　富岡鉄斎（百錬）掛け軸　骨董品。♥掛軸　慈忍 慧猛　高野山 真言宗　野中寺再興　木箱付き　掛け軸　骨董品。臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）。O-5. 掛軸 聖寿無窮　　伯爵東郷平八郎筆。仏間額　無量寿　浄土真宗本願寺派 　額受け、額縁座布団。筆③　書道具（硯　墨　書家）。茶席用　掛け軸。書道額　半切1/3。小栗春峰 美品 軸 縁起 鶴 亀 松 竹 梅 仏教 中国 美術 骨董 インテリア。O-12水墨画 掛軸 東海道五拾三次　桑名の宿　春嶺。中国美術 澄泥楕円大硯 雲竜群馬彫 2.15kg 時代書道具。ミヤさん専用　本願寺大谷光昭氏の手紙と句仏上人の掛け軸